كلام عن الرزق

أداء الأمانة مفتاح الرزق

كل شيئ بالعمل إلا الرزق بالعمل

يهب الله كل طائر رزقه و لكن لا يلقيه في العش

أعط و أنفق و الله يرزق

أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل *…

يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟

إذا أردتَ السعادة فلا تنظر لمن قُسم لهُ أكثر منك ، بل لمن قُسم لهُ أقل

كل شيء بقدر الله، والله قسم للعبد سعادته وشقائه ورزقه وعمره، فما كان لك سوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك لن تناله بقوّتك

أينما رزق الإنسان فذلك موطنه

الرزقُ عن قَدرٍ لا الضعفُ ينقصُه … ولا يزيدُكَ فيه حول محتالِ
والفقرُ في النفسِ لا في المالِ نعرفه … ومثل ذاك الغنى في النفسِ لا المالِ

استنزلو الرزق بالصدقة

الوفاء و الصدق يجلبان الرزق

عش على محصولك

الأرزاق مكتوبة

استنزل الرزق بالصدقة

لا تأتينَّ نذالةً لمنالةٍ … فليأتيَّنكَ رزقُكَ المقدورُ
واعلمْ بأنكَ آخذٌ كُكَّ الذي … لكَ في الكتابِ محَّبرٌ مسطورُ
واللّهِ ما زا دَ امرأً في رزقِه … حرصٌ ولا أزرى به التقصيرُ

وإِذا رأيْتَ الرزقَ ضاقَ ببلدةٍ … وخشيتَ فيها أن يضيقَ لا مكسبُ
فارحلْ فأرضُ اللّهِ واسعةُ الفضا … طولاً وعَرْضاً شَرْقُها المغربُ

لعمرُك ما الرزاقُ من حيلةِ الفتى … ولا سَبَبٌ في ساحةِ الحيِّ ثاقبُ
ولكنها الأرزاقُ تقسمُ بينهمْ … فما لكَ منها غَير ما أنتَ شارب

الرزقُ عن قَدرٍ لا الضعفُ ينقصُه … ولا يزيدُكَ فيه حول محتالِ
والفقرُ في النفسِ لا في المالِ نعرفه … ومثل ذاك الغنى في النفسِ لا المالِ

توكلتُ في رزقي على اللّهِ خلقي … وأيقنْتُ أن اللّهَ لاشكَّ رازقي
وما يكُ من رزقي فليس يفوتُني … ولو كانَ في قاعِ البحارِ العوامقِ
سيأتي به اللّهُ العظيمُ بفضلِه … ولولم يكنْ مني اللسانُ بناطقِ
ففي أيِّ شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرةٌ … وقد قسمَ الرحمنُ رزقَ الخلائقِ

ورزْقُ الخلقِ مقسومٌ عليهمْ … مقاديرٌ يُقَدِّرُها الجليلُ
فلا ذو المالِ يرزقُه بعقلٍ … ولا بالمالِ تقتسمُ العقولُ

لا تطلبِ الرزقَ بامتهانِ … ولا ترد عُرْفَ ذي امتنانِ
واسترزقِ اللّهَ واستعنْهُ … فإِنه خيرُ مستعانِ

لكلِّ امرئٍ رزقٌ وللرزقِ جالبٌ … وليس يفوتُ المرءَ ما خط كاتبُهْ
يُساقُ إِلى ذا رزقُهُ وهو وادعٌ … ويُحرمُ هذا الرزقَ وهو يطالبُهْ

وليس يزادُ في رزقٍ حريصٌ … ولو ركبَ العواصفَ كي يُزادا

والرزقُ يحرمُهُ الخبيرُ ويهتدي … عفواً إِليه عَقولُهُ وجَهولُهُ
لا ذاكَ يدري كيفَ خابَ ولا درى … هذا عليه كيفَ كانَ حُصولهُ

لو كان رزقُ الفتى بقُوَّتِه … نازلتُ ضاري الأسودِ في الأجمِ
لكنه عن مشيئةٍ سبقَتْ … في الخلقِ تجري فيهم على القسمِ

لا تطلبِ الرزقَ في الدنيا بمنقصةٍ … فالرزقُ بالذلِّ خيرٌ منه حرمانُ
المالُ يمضي وتبقى بعده أبداً … على الفتى منه أوساخٌ وأدرانُ

وخيرُ الرزقِ ما وافاكَ عفواً … فخلِّ فضولَ أموالٍ مطسنَهْ
وليت نفوسَنا والحقُّ آتٍ … ذهبنَ كما أتينَ وما أحسَنْهْ

كُلُّ امرئٍ فله رزقُ سيبلغُهُ … واللّهُ يرزقُ لا كيسٌ ولا حمقُ

ولا تقيمن بدارٍ لا انتفاعَ بها … فالأرضُ واسعةٌ والرزقُ مبسوطُ

فدعِ الحرصَ على الرزقِ فما … دُمتَ فيها باقياً فالرزقُ باقْ
وارضَ بالقسمةِ واعلمْ أنه … لا يقي مما ثقضاهُ اللّهُ واقْ

كُلٌّ إِلى أجلٍ والدهرُ ذو دوُوَلٍ … والحِرْصُ مخيبةٌ الرزقُ مقسومُ

لعمرُك ما الرزاقُ من حيلةِ الفتى … ولا سَبَبٌ في ساحةِ الحيِّ ثاقبُ
ولكنها الأرزاقُ تقسمُ بينهمْ … فما لكَ منها غَير ما أنتَ شارب

توكلتُ في رزقي على اللّهِ خلقي … وأيقنْتُ أن اللّهَ لاشكَّ رازقي
وما يكُ من رزقي فليس يفوتُني … ولو كانَ في قاعِ البحارِ العوامقِ
سيأتي به اللّهُ العظيمُ بفضلِه … ولولم يكنْ مني اللسانُ بناطقِ
ففي أيِّ شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرةٌ … وقد قسمَ الرحمنُ رزقَ الخلائقِ

استرزقِ اللّهَ فالأرزاقُ في يدِهِ … ولا تمدَّ إِلى غيرِ الإِلهِ يدا
وحاذرِ الدهرَ أن يلقاكَ منفرداً … فمهرقُ النردِ مأخوذٌ إِذا انْفَرَدا

لو كان رزقُ الفتى بقُوَّتِه … نازلتُ ضاري الأسودِ في الأجمِ
لكنه عن مشيئةٍ سبقَتْ … في الخلقِ تجري فيهم على القسمِ

ليست سعة الرزق و العمل بكثرته و لا طول العمر بكثرة الشهور و الأعوام و لكن سعة الرزق و العمر بالبركة فيه

ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير

إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد.

ما أقبح التزهيد من واعظ***يزهد الناس ولا يزهد***لو كان في تزهيده صادقا*** أضحى وأمسى بيته المسجد***إن رفض الدنيا فما باله*** يستمنح الناس ويسترفد***والرزق مقسوم على من ترى*** يناله الأبيض والأسود

«ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله ينال ما عنده إلا بطاعته»

طلبت الرزق بالحذق***من الغرب إلى الشرق***فلم يكسبني العقل***سوى البعد من الخلق***فأدبرت عن العقل***وأقبلت على الحمق***فخاف الناس أشعاري***وقالوا أحمق الخلق***وجاروا لأبي الجحش***بما شاء من الرزق***فمن لام على الحمق***فقد حاد عن الحق

من رزق قلبا طيبا ولذة مناجاة فليراع حاله وليحترز من التغيير. وانما تدوم له حال بدوام التقوى

الكامل في المعرفة محروم من الحظ…لأنه حوسب بما رزق من المعرفةو أقتطع له ذلك من الحظ ..

لا تَكـنْ للعيشِ مجروحَ الفؤادِ إنما الرزق على ربّ العباد

حاكم و محكوم لكن العدل فى الاول و الرزق مقسوم لكن السعى فى الاول

ليت الناس تفرح بالصبح .. فرحة العصافير بيوم جديد و رزق مقسوم

فإذا كان الله هو الرزاق فلم يتملق البشر، ولم تهان النفس في سبيل الرزق لاجل البشر؟!

لمن أتحدث اليوم، و كل مشغول بهمه، بلقمته و رزقه هو، دون أن يفكر لحظة أن رزقه و رزق غيره مرتبطان؟

أرجو ان لا يكون أحد قالها قبلي أن رزق المطربين علي المستمعين

السعي يمثل رمزية الاسباب وزمزم تمثل رمزية التوكل على المسبب حيث الرزق من حيث لا نحتسب .