قصص عن الكرامة

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيزًا في حياته قبل الإسلام وبعده، فقد كانت عزة نفسه تأبى عليه أن يسجد لحجر لا يضر ولا ينفع، كما كانت تمنعه من يأتي ما اعتاده قومه من الفواحش كالكذب والغش والخيانة والزنا وشرب الخمر. لم يسجد لصنم قط فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَيْمَنَ قَالَتْ: كَانَتْ بُوَانَةُ صَنَمًا تَحْضُرُهُ قُرَيْشٌ وَتُعَظِّمُهُ وَتَنْسُكُ لَهُ وَتُحَلِّقُ عِنْدَهُ وَتَعْكُفُ عَلَيْهِ يَوْمًا إلى اللَّيْلِ فِي كُلِّ سَنَةٍ). فَكَانَ أَبُو طَالِبٍ يَحْضُرُهُ مَعَ قَوْمِهِ، وَيُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْعِيدَ مَعَهُمْ، فَيَأْبَى ذَلِكَ. قَالَتْ: حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا طَالِبٍ غَضِبَ عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ عَمَّاتِهِ غَضِبْنَ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ الْغَضَبِ، وَجَعَلْنَ يَقُلْنَ: إِنَّا لَنَخَافُ عَلَيْكَ مِمَّا تَصْنَعُ مِنَ اجْتِنَابِ آلِهَتِنَا، وَيَقُلْنَ: مَا تُرِيدُ يَا مُحَمَّدُ أَنْ تَحْضُرَ لِقَوْمِكَ عِيدًا وَلا تكثر لهم جمعًا. فلم يزالوا بِهِ حَتَّى ذَهَبَ فَغَابَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ رَجَعَ مَرْعُوبًا فَزِعًا، فَقُلْنَا: مَا دَهَاكَ؟ قَالَ: «إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي لَمَمٌ». فَقُلْنَا: مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ليبتلك بِالشَّيْطَانِ وَكَانَ فِيكَ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ مَا كَانَ، فَمَا الَّذِي رَأَيْتَ؟ قَالَ: «إِنِّي كُلَّمَا دَنَوْتُ مِنْ صَنَمٍ مِنْهَا، تَمَثَّلَ لِي رَجُلٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ يَصِيحُ بِي: وَرَاءَكَ يَا مُحَمَّدُ لا تَمَسَّهُ». قَالَتْ: فَمَا عَادَ إلى عِيدٍ لَهُمْ، حَتَّى تَنَبَّأَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلامُهُ)(9). وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلّم حياة زكية طاهرة، من الآثام التي تدنس الشباب في مجتمعاتهم، بعيدة عن الشرك، لم يسجد لصنم قط، بعيدًا عن معايب الجاهلية، ومفاسدها(10). اعتزاز الرسول بالإسلام وبعد الإسلام كانت كل مواقفه صلى الله عليه وسلم تنطق بالعزة المنزهة عن الكبر والفخر والخيلاء، فقد أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الله -عز وجل- بعثه من خير قرون بني آدم؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع»(11). عزة الرسول في حمل الرسالة فقد جاء وفد من كفار قريش لعمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي طالب يستنكرون على رسول الله، وقالوا له: “وَإِنّا وَاَللهِ لا نَصْبِرُ عَلَى هَذَا مِنْ شَتْمِ آبَائِنَا، وَتَسْفِيهِ أَحْلامِنَا، وَعَيْبِ آلِهَتِنَا، حَتّى تَكُفّهُ عَنّا، أَوْ نُنَازِلَهُ وَإِيّاكَ فِي ذَلِكَ”. فبعَثَ أبو طالب إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال له: يا ابن أخي، إنّ قومك قد جاءوني، فَقَالُوا لِي كَذَا وَكَذَا، لِلّذِي كَانُوا قَالُوا لَهُ، فَأَبْقِ عَلَيّ، وَعَلَى نَفْسِك، وَلا تُحَمّلْنِي من الأمر ما لا أطيق. فَظَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنه قد بدا لعمه فيه أَنّهُ خَاذِلُهُ وَمُسْلِمُهُ، وَأَنّهُ قَدْ ضَعُفَ عَنْ نصرته والقيام معه. فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَمّ، وَاَللهِ لَوْ وَضَعُوا الشّمْسَ فِي يَمِينِي، وَالْقَمَرَ فِي يَسَارِي عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الأَمْرَ حَتّى يُظْهِرَهُ اللهُ، أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ، مَا تَرَكْتُهُ». ثُمّ اسْتَعْبَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قَامَ، فَلَمّا وَلّى نَادَاهُ أَبُو طَالِبٍ، فَقَالَ: أقبل يا ابن أَخِي. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ الله صَلّى الله عليه وسلم، فقال: اذهب يا ابن أخي، فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبدًا(12). عزة الرسول بعبادته لربه لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحمل الأذى من المشركين، ولكنه كان يوقفهم عند حدودهم، ولا يسمح لهم بتجاوزها، فهو وإن كان مأمورًا بالصبر عليهم والإعراض عنهم، فإنه -أيضًا- عزيز لا يرضى الله له المهانة، وعندما تجرأ كفار قريش عليه صلى الله عليه وسلم دعا عليهم عند الكعبة، فوجموا وخافوا دعوته، وكان دعاؤه صلى الله عليه وسلم من نصيبهم، فقتلوا جميعًا يوم بدر؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد، فانبعث أشقى القوم، فجاء به، فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا أنظر لا أغير شيئًا لو كان لي منعة. قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة، فطرحت عن ظهره.. فرفع رأسه ثم قال: “اللهم عليك بقريش” ثلاث مرات، فشق عليهم إذ دعا عليهم. قال: وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة، ثم سَمَّى “اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط”. وعَدَّ السابع فلم نحفظه، قال: فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عَدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر(13). عزة الرسول في قتال المشركين ففي غزوة أحد عصا الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانقلبت الدائرة على المسلمين، وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق جبل أحد، وأشرف أبو سفيان فقال: أفي القوم محمد؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا تجيبوه». فقال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ قال: «لا تجيبوه». فقال: أفي القوم ابن الخطاب؟ فقال: إن هؤلاء قتلوا، فلو كانوا أحياء لأجابوا. فلم يملك عمر نفسه، فقال: كذبت يا عدو الله، أبقى الله عليك ما يخزيك. قال أبو سفيان: اُعْلُ هُبَل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجيبوه». قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا الله أعلى وأجل». قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجيبوه». قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا الله مولانا ولا مولى لكم». قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، وتجدون مُثْلةً لم آمر بها ولم تسؤني(14). فهذه مواقف من العزة كخلق من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، والتي ظهر منها ما ينبغي أن تكون عليه عزة المسلم في حمل عقيدته وتبليغ رسالة ربه وافتخاره بما يحمله من مشروع سماوي فيه صلاح العباد والبلاد، كل ذلك من غير فخر ولا استعلاء على خلق الله

شاهدها من بعيدٍ في رواق المكتبة، تتجه نحو الرفوف المرصوفة مراجعا ودوريّات وكتبا، تقلب صفحات ذاك الكتاب، أو تعيدا آخرا إلى حيث كان، تشاغل عنها بجرائد المكتبة… أعاد قراءة الجرائد للمرة الثالثة على التوالي، وعي الأخبار، حفظها.. لكنه لم يأت من أجل تلك الجريدة، بل من أجل الباحثة المجدة هناك.

رآها حين استقر اختيارها على أحد المراجع… وحملت منها اثنين تحت إبطها، وتناولت حقيبتها الكبيرة التي ركنتها إلى جنب، توجهت لإحدى الطاولات هناك، وتصفحت الكتب مجددا، ثم فتحت الحقيبة وأخرجت شيئا منها وقبل أن تعدل جلستها، رفعت رأسها إثر ذلك الظل، وطيفٍ لصوت كأنّه همسٌ خجول، رفعت حاجبيها بدهشة:

- أمجد؟!

- هل من الممكن أن نجلس قليلا لنتكلم.

- عفوا… كما ترى أنا مشغولة، ولا أعتقد أن هناك ما يمكننا أن نتحدث عنه، انتهت القصة منذ سنين أربع، ألا تتذكر.

- أرجوك رانيا… أعطني فرصة وحيدة لأتكلم،

قال ذلك وهو يعلم أنه لا يكلم نفس رانيا التي كان يكلمها منذ وقت طويل.

نظرت إليه بنظرة الواثق المنتصر، فكرت أنه لا مجال من حسم الأمور.

- لا بأس إذن، أرجوك أمهلني نصف ساعة لأرتب أموري، انتظر على طاولتك تلك، وسآتيك قريبا إن شاء الله.

أدار ظهره، بعد أن وقف دقيقة كاملة أمامها يقلب البصر بين وجهها وأوراقها وكل شيء، كيف يمكنها أن تكون بهذا الجمود، لم تكن هكذا يوما، رانيا صاحبة سبعة وعشرين ربيعا صخرة جلمود، أما كانت ولا تزال صاحبة القلب الرقيق… أظن ذلك.

جلس إلى طاولته، بينما هي لا تستطيع أن تكتم امتعاضها منه، سيطر الصمت على ملامحها جزءا من الوقت، لملمت أوراقها بعصبية، مدركة أن النطق بالحكم ” انتهى ” إعلانا أو إسرارا لا يجدي مع أمجد إلا بقليل من الشرح.

قررت أن تسمعه، رغم أنها قد أصدرت حكمها من قبل أن يقابلها، هو في شرعها متهم، وأغلق على حياته معها بابا موصدا ليس يفتح.

ذهب الوقت هباء ولم ترتب أمورها، بل مضى في صراعها مع الذكريات.

منذ أربع سنين كانا ( أمجد و رانيا ) مخطوبين، عملا في معا في إحدى الجمعيات وتقدم رسميّا لخطبتها، وتمت الخطوبة بعد أن بذلت رانيا جهودا كبيرة لإقناع أهلها به، أخبرتهم أنها لا ترى لنفسها سعادة إلا معه، نفس الأحلام، ونفس الاهتمامات، ولا يهم سوى ذلك… فالمطلوب هو التفاهم، التفاهم وحسب.

لكن وقعت مشاكل عديدة، تترامى في جميع الاتجاهات، لا أحد يصدق أنهما وصلا لذاك الاختلاف، أمجد في مشكلة ورانيا لا تريد أن تتخلى عنه رغم كل شيء، هو يحبها … لن يوقعها في المشاكل معه، لا يريد أن تبدأ حياتهما على الديون فحقا ستكون سوداء تعيسة، وقرر قرارا حاسما ” يجب أن يفترقا ” ،، ناشدته الله ألا يفعل، رفقا بها وبقلبها، تقديرا لولائها له، للمجهود الذي بذلته ليكونا معا، لقد جادلت لأجله جدالات طويلة مريرة.

ناولها الخاتم، ولا وداع…. اختفى.

وما كان من عائلتها إلا أن تشن حرب العتاب عليها، وجاءوها بشخص من أقاربها، وتزوجته، لم يدم زواجهما أكثر من سنة، قاست طويلا تحت وطأة سكره وعربدته، تعذبت، إلى أن طلقت في النهاية وحملت بجدارة لقب ” مطلقة “.

ألقت على الدنيا السلام، رضيت بقدرها، وخضعت لبرنامج طويل من العلاج النفسي، وما إن تعافت أخيرا حتى التحقت ببرنامج الدراسات العليا، وهبت حياتها لذلك.

“لاشيء سيتغير يا أمجد”، حدثت نفسها مغلقة حقيبتها، تركت طاولتها وتوجهت إليه، ووقفت كما لم يقف إليها من دقائق، وقفة المرتجي الآمل.

أزاحت الكرسي وجلست.

- أرجوك بسرعة، فلا وقت لديّ.

نظر إليها، وابتلع ريقه، حاول أن يتلمس بداية الكلام، لكنه وجده تائها كتوهان طرف البداية في كرة الصوف، أراد أن يرتب الكلمات الشعواء، لكنها كانت كصف التلاميذ المشاغبين في طابور الصباح.

صمت دقائق معدودة، نظرت خلالها إلى ساعة الحائط مرات عديدة.

- ألا تريد قول شيء حقا؟

همت بالنهوض.

- لا بل أنت تعرفين،…… ألا تعودين إليّ.
خارت قوى الكلمات، وما نطقت صاحبتها،……. نفذت كل الخطط المعدة من سنين لهكذا موقف.

- لن يجدي ذلك نفعا،،، لا أستطيع.

- أعرف أنك مثقلة بالجراح، لكنني ما زلت أحبك، وسأعوضك عن كل ما فات، عن كل شيء.. فقط ثقي بي.

عند كلمة ثقي بي، توقفت عن التفكير ونظرت في عينيه.

- لم تثق بي ابتداء… كيف تتوقع مني ذلك الآن؟ ألقيت إليّ بالخاتم، ولم تقنع نفسك بأني أهل للوقوف إلى جانبك، آلان؟

- لم أرد أن أوذيك معي.

- لم ترد ذلك.. لكنك فعلت .

تزوجت من غيرك، كان سيئا ولست أدري من كان الأسوأ، ضربني وآذاني.. وربطني إلى طرف السرير كما الدابة، إلى أن جاء من يخلصني، بقيت نصف عام بين الحياة والموت.

أخرجت من الحقيبة شريط الدواء.

- بقيت أشرب المهدئات طويلا، ها هي في الحقيبة معي أيضا، الآن قد أستقر حالي، وعدت نوعا ما إلى حياتي العاديّة، قد تتلف لي ذلك النظام يا أمجد… فرجاء تنحَ.

- أنت تسيرين على نهج أحلامنا يا رانيا، نحن الآن في الدراسات العليا، ألم يكن هذا مما أردنا تحقيقه معا،،، فكري رجاء، أنا أمجد اليوم… وليس الأمس.

- وأنا رانيا اليوم… ولست صاحبة الأمس، ربما أحببتك، بل ما زلت، إنما المنع اليوم هو عين العطاء، علاجي أن لا نكون معا، لا تسألني لِمَ..

حملت حاجتها وخرجت، تركته كما تركها من سنين، حائرة، نادمة، تلوذ بدمعها.

وأغلقت صفحات الماضي كما تغلق المراجع بعد نشرها في المكتبة، نزلت السلم تناولت منديلا ورقيا، مسحت دمع كرامتها الجامح، هي تدرك أن داءها ما زال موجودا، وأن علاجها لم ينته بعد

في خِضَمِّ عرضه وخطبته، أحسَّ بخفَّته وعلوِّه، وظنَّ أنَّ الكل يشعر بزهوه، انتفش كديك وصاح: مَن يعرِّف لي الكرامة؟

ساد الصمت المكان، أعادها وأعادها، ثمَّ قال: يا لها من عبارة، مَن يعرِّف لي الكرامة؟ عرِّفوا لي الكرامة.

اندفع من الصُّفوف الخلفية مهندسٌ يعرفه أغلب مَن حضر، أخرج مجموعة مفاتيحه، انتقى منها مفتاحًا لسيارة، ثم قال: الكرامة يا سيد: هذه مفاتيح سيارتكم، ولي أجر شهر ونصف في ذمَّتكم أتركها لكم، ثم مضى وانصرف