حكم عن السيادة

الفرد يتمتع بالسيادة على عقله وجسده.

أسود من قيس بت عاصم

لأمر ما يسود من يسود

من أراد السيادة، فعليه باربع: العلم والآدب، والعفة، والأمانة

يسود الرجل بأربعة اشياء: بالعقل، والأدب، والعلم، والمال

أترجوا أن تسود عناء***وكيف يسود ذو الدعة البخيل؟

إذا المرء أثرى ثم قال لقومع***أنا السيد المفضى إليه المعمم***ولم يولهم خيرا أبو أن يسودهم***وهان عليهم رغمه وهو أظلم

إذا شئت يوما ان تسود عشيرة***فبالحلم شد لا بالتسرع والشتم

إذا لم يكن صدر المجالس سيدا***فلا خير فيمن صدرته المجالس

إذا مات منا سيد ذو دعامة***بدا في ركاب المجد آخر صالح

إذا مات منا سيد قام بعده***نظير له يغني غناه ويخلف

إنما السيد الجدير بالسيادة هو الذي لا يطغى إن استغنى، ولا يذل إن احتاج.

ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا***وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا

تفقهوا قبل أن تسودوا

لولا المشقة ساد الناس كلهم***الجود يفقر والإقدام قتال

ليس الغبي بسيد في قومه***لكن سيد قومه المتغابي

ما بالثراء يسود كل مسود***مثر، ولكن بالفعال يسود

نفس عصام سودت عصاما***وعلمته الكر والإقداما

وإني من القوم ابيمانين سيد***وما الناس إلا سيد ومسود

وإني وإن كنت ابن سيد عامر***وفارسها اللمشهور في كل موكب***فما سودتني عامر عن وراثة***أبى الله ان أسمو بأم ولا أب***ولكنني احمي حماها وأتقي***أذاها وأرمي من رماها بمنكب

يقولون لي: أهلكت مالك، فاقتص***وما كنت، لولا ما تقولون، سيدا

أردت أن امارس إحساسي بالسيادة .. متصوراً أن السيادة هي صدور التصرفات من علو شاهق

الحضارة التي أتصورها ، يغيب فيها السيد ، بينما تبقي السيادة ويبقي المسود

من المواطن المَصري إلى سيادة الرئيس . . دلعني لاطفش

هذا زمان الحيرة و سيادة الشك و فناء اليقين

السيادة هى عنصر التحكم الناعم فى مسارات الأمور، بالقوة الناعمة، بعمس السلطة التى هى خشنة بطبيعتها.

إن الدولة هي آلة لصيانة سيادة طبقة على طبقة أخرى.