اقوال عن الحق

الحرب لا تحدد من هو صاحب الحق ، وإنما تحدد من تبقى

الحرية هي الحق في أن تختار و توجد لنفسك بدائل اختيار

الحرية هي الحق في أن تعمل ما يبيحه القانون

“..غريبة هِي الأيام .. عندما نملك السعادة لانشعر بها ونعتقد اننا من التعساء. ولكن ما ان تغادرنا تلك السعادة التي لم نقدرها حق قدرها احتجاجاً ربما علينا حتى تعلن التعاسة عن وجودها الفعلي فنعلم أن الألم هو القاعدة وماعداها هو هو الشذوذ عن القاعدة ونندم ساعة لايفيد الندم على ما أضعنا وما فقدنا”

“إلهي .. ارزقنا .. خوفك
ضع الموت بين أعيننا .
فلا شئ يستحق البكاء سوى الحرمان منك و لا حزن بجق إلا الحزن عليك .. باطل الأباطيل وقبض الريح كل شئ إلا وجهك .
أنت الحق .
وأنت ما نرى من جمال حيثما تطلعت عين أو استمعت أذن أو حلّق الخيال .
لا إلّه إلا أنت.
سبحانك .
إنى كنت من الظالمين .”

إنك لا تخسر حقاً إلا إذا توقفت عن المحاولة

إن حضارة الإنسان و تاريخه و مستقبله ..رهن كلمة صدق و صحيفة صدق و شعار صدق.. فبالحق نعيش، و ليس بالخبز وحده أبدا

يا ظالماً جارَ فيمن لا نصيرَ له … إِلا المهين لاتغترَّ بالمهلِ
غداً تموتُ ويقضي اللّه بينكما … بحكمةِ الحق لابالزيغِ والحيلِ

من أمضى يوما من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم أقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه

من الخطير أن تكون على حق عندما تكون الحكومة على خطأ

أعطو المرأة الحق في التصويت وخلال خمس سنوات سيكون لديك ضريبة على العزوبية

الحَقُّ المُسَلَّحُ أَسَدُ عَرِينة، والحَقُّ الأعْزَلُ أَسَدُ زِينَة.

لا يصبح الخطأ على وجه حق بسبب تضاعف الانتشار، و لا تصبح الحقيقة خطأ لأن لا أحد يراها

ليس وطني دائما على حق ولكني لا استطيع ان امارس حقا حقيقيا الا في وطني

ما أشد برائتنا حين نظن أن القانون وعاء للعدل والحق . القانون هنا وعاء لرغبة الحاكم ،أوبدلة يفصلها على قياسه.

أمـاه لا تجزعـي فالحـافـظ الله إنا سلكنا طريقًا قـد خبرنـاه
على …حفافيـه يـا أمــاه مرقدنا ومـن جماجمنا ترسـو زواياه
أمـاه هذا طريـق الحق فابتهجـي بسلـم بـاع للرحمـن دنياه
هزأت بالأرض والشيطان يعرضهـا في زيفها ببريـق الـذل حلاه
عشـقت موكب رسْل الله فانطلقت روحي تحوم في آفـاق رؤيـاه
لا راحـة دون تحليـق بسـاحتهم ولا هنـاءَ لقلبـي دون مغناه

ومما لا ريب فيه أن النبي محمد كان من عظماء الرجال المصلحين الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة بأكملها إلى نور الحق وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام، وتؤثر عيشة الزهد ومنعها من سفك الدماء وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية، وهذا عمل عظيم لا يقوم به شخص مهما أوتي من قوة، ورجل مثل هذا جدير بالاحترام والإجلال.

الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه.

كان سقراط يثير المشكلات ثم لا يقدم لها الحلول ولم يكن سقراط غافلا عن حقيقة موقفه السلبى هذا ولكنه أيقن أن رسالته الحقيقية هى فى تطهير العقول أولا لعلها بعد ذلك تتهيأ للوصول الى الحق .

أفلاطون صديق و الحق صديق و لكن الحق أصدق منه

نشأت سلطة تحكم ومحكوم يطيع، ونشأ بينهما عقد اجتماعي يفرض بأن يقوم كل منهما بواجبه، فإذا أخلَّ فريق بواجبه حق للآخر فك العقد، والثورة

إن الحق إذا استنفد ما لدى الإنسان من طاقة مختزنة لم يجد الباطل بقية يستمد منها

إن قوة الحق عندما تجابه الباطل و الإنحراف تتحول إلى طاقة فعل هائلة.

الحق لا يقاوم سلطانه، و الباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه، و الناقل إنما هو يملي و ينقل، و البصيرة تنقد الصحيح إذا تمقل، و العلم يجلو لها صفحات القلوب و يصقل

إن ميدان القول غير ميدان الخيال ، وميدان العمل غير ميدان القول ، وميدان الجهاد غير ميدان العمل ،وميدان الجهاد الحق غير ميدان الجهاد الخاطئ

إن الإشاعة والأكاذيب لا يقضى عليها بالرد أو بإشاعة مثلها ولكن يقضى عليها بعمل ايجابي نافع يستلفت الأنظار ويستنطق الألسنة بالقول فتحل الإشاعة الجديدة وهي حق مكان الإشاعة القديمة وهي باطل

ان فخري هو أني لا أعرف رجل دولة في العالم له الحق أن يدعي تمثيل شعبه أكثر مني

الحق أفضل مدافع عن نفسه.

“إن من الحق على الدولة أن تعلم البخلاء كيف يكون الكرم والجود بسلطان القانون، إذا لم يصدر عن يقظة الضمائر وحياة النفوس”

نسيان الحق خيانة، والاشتغال عنه دناءة.

إن الله تعالى قسّم هذه الحقوق وجعلها مراتب، وأعظم تلك الحقوق الحق العظيم بعد حقّ عبادة الله تعالى وإفراده بالتوحيد، وهو الحقّ الذي ثنّى به سبحانه وما ذكر نبيًّا من الأنبياء إلاّ وذكر معه هذا الحقّ الذي من أقامه، يكفر الله به السيئات ويرفع الدرجات، ألاَ وهو الإحسان للوالدين

الحقيقة تصاهر البغض

النقاش منخل للحقيقة

لا تظهر الحقيقة عارية بل ألبسها قميصا

قل الحق و إن كان عليك

من المؤكد أنه ليس هناك شيئ مؤكد

من الصعب أن نقبض على قطة سوداء في غرفة مظلمة و لا سيما إذا لم يكن ثمة قطة في الغرفة

الحقيقة بنت الزمان

الحقيقة و المصباح يشعان ضوءا على مر الأيام

كل تعميم هو خطأ بما فيه هذا التعميم

الحق سيف قاطع

من يمارس حقه لا يسيء إلى أحد

أكون حيث يكون الحق و لا أبالي

الحق يعلو و لا يعلى عليه

من طلب الحق قرب من الله و من طلب الباطل لم يصب

نصرة الحق شرف و نصرة الباطل سرف

للبحر مد و زجر و للقمر نقص و كمال و للزمن صيف و شتاء ، أما الحق فلا يحول و لا يزول و لا يتغير

الحق و الإستقامة و الصراحة فضائل تخلصك بسرعة ممن يدعون أنهم أعز أصدقائك

أقربكم إلى الحق أحسنكم أدبا في الدين

الضمير هو صوت الحق

الحق أبو البشر، والحرية أمهم، والعوام صبية أيتام نيام لا يعلمون شيئا، والعلماء هم إخوانهم الرائدون، …

الحق هو الكامل.

المستبد عدو الحق، عدو الحرية وقاتلهما.

إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق .

سبيلي في الفكاهة أن أقول الحق، فإن هذا أطيب فكاهة في العالم.

سوف أتبع جانب الحق ولو إلى النار، لكني سأتفادى النار إن كان ذلك ممكنا.

عندما نفقد الحق في أن نكون مختلفين فإننا نفقد امتياز كوننا أحرار.

عندما يسود الحق تسخر الخيل لأعمال المزرعة، وعندما يسود الباطل تسخر الخيل لخوض المعركة.

قل الحق دائما، وفكر قبل أن تتكلم، ثم اكتبه فيما بعد.

قول الحق لم يدع لي صديقا.

كل أمة تسخر من الأمم الأخرى، وكلهم على حق.

لقد تعلمت باكراً أن الحق لا يُعْطى لمن يَسْكت عنه، وأن على المرء أن يُحْدِث بعض الضجيج حتى يحصل على …

لكي يتعلم الجميع أن يقولوا الحق يجب أن يتعلموا سماعه.

يجب أن يكون المرء أحمقاً وقاسياً لكي يعتقد أن الحق ليس فضيلة إذا لم يكن في صفه.

والخطأ فى حق الله لا يداويه إلا اعتذار المخطئ نفسه. فلو اعتذر عنه أهل الأرض جميعا، وفى مقدمتهم النبيون، وبقى هو على عوج نفسه فلن يقبل عنه اعتذار، ولن ينفعه استغفار. لابد أن يجثو المذنب فى ساحة الرحمن ثم يهتف من أعماق قلبه: (رب اغفر وارحم، وأنت خير الراحمين) ليؤمل ـ بعد ـ فى مغفرة الله ورحمته.

والخطأ فى حق الله لا يداويه إلا اعتذار المخطئ نفسه. فلو اعتذر عنه أهل الأرض جميعا، وفى مقدمتهم النبيون، وبقى هو على عوج نفسه فلن يقبل عنه اعتذار، ولن ينفعه استغفار. لابد أن يجثو المذنب فى ساحة الرحمن ثم يهتف من أعماق قلبه: (رب اغفر وارحم، وأنت خير الراحمين) ليؤمل ـ بعد ـ فى مغفرة الله ورحمته.

حار الورى ما بين كُفْرٍ ودين، وأمعنوا في الشكّ أو في اليقين. وسوف يدعوهم منادي الردى، يقول: ليس الحق …

فما قدروا حق المعلم قدره *** ومن حقه، كالوالدين ، يعظم

الصديق الحق هو من يعتبرك شخصا ممتازا رغم علمه أن بك بعض العيوب.

ادام العرب يكتفون بالتقليد والنقل ولايريدون ان يتعبوا انفسهم بالفحص والتحقيق لايؤمل تقدمهم في العلوم والفنون ولا تهج ايها الدم العربي ولاتغتظ من الحق عندما تسمع اناا احدا اشترك فيك ليبين لك حقيقة حالك .لاعلى سبيل التقريع والطعن بل لاجل ايقافك على الحقيقه

اللهم إن كنت تعلم أني أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من كان الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين

انفلبت الآية الديمقراطية رأساً على عقب. فالشعب يكلف أحد المواطنين بأن يكون رئيساً له، ثقة فى شخصه، و من دون أن يشترط عليه أى شرط. و هو يتكرم بقبول هذا التكليف من دون أن يتعهد للشعب بأى شئ، ليمارس بعد ذلك تلك السلطات الهائلة التى يمنحها له الدستور فى 15% من مواده، فيسود و يحكم إلى الأبد بلا قيد و لا شرط و لا تعهد و لا مُسائلة. و لا يصبح من حق أحدنا نتيجة لذلك كله أن يقول له ثلث الثلاثة كام.

لقد كان القانون دائمًا هو وسيلة الضعيف في مواجهة القوي، مثلما أن حرية الرأي والعقيدة في أساسها حق في أن يكون لك رأي أو عقيدة مخالفيْن للآخرين. أما القانون الذي يعطي المواطن «حق» التصفيق وتمجيد الطبقة الحاكمة فليس قانونًا، بل «مسخرة». إن محك اختبار شرعية أي نظام اجتماعي هو الطريقة التي يُعامل بها المعارضون والأقليات. إن سلطة القوي حقيقة واقعة، وأما القانون فليس كذلك. فالقانون يبدأ حيث تنتهي حدود هذه السلطة، حيث يتبنى موقف الضعيف بدلًا من مصلحة القوي. ولهذا السبب تناضل الشعوب في سبيل الدستور، ويسعى كل ملك للتخلص منه.

قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكاً لعدم قدرتها على حمايته طويلاً! قد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزاً ولا غالياً، لا تبذله هيناً رخيصاً في سبيل الله. قد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر. إنما يتنزل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعدها إلى الله. قد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل،ولا تجد لها سنداًإلا الله، ولا متوجهاً إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتهاعلى النهج بعد النصر عندما يأذن به الله. فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله. قد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئاً من المشاعر الأخرى التي تلابسه. وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى،فأيها في سبيل الله ؟ فقال:« من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ». قد يبطئ النصر لأن في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصاً، ويذهب وحده هالكاً، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار! قد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماماً. فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصاراً من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشف عارياً للناس، ويذهب غير مأسوف عليه من ذي بقية! قد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعدُ لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار. فيظل الصراع قائماً حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه! من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات ، وتتضاعف الآلام. مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية.

دور صديق هو أن يكون إلى جانبك عندما تخطأ لأن الجميع سوف يكون إلى جانبك عندما تكون على حق .

يجب علينا أن نستخدم الوقت بحكمة و أن ندرط دائما أن الوقت قد حان لفعل ما هو حق .

كل بلد له الحق في التكنولوجيا النووية طالما أنها تستخدمها بأمان ، سلميا و بطريقة آمنة .

إن ميدان القول غير ميدان الخيال ، وميدان العمل غير ميدان القول ، وميدان الجهاد غير ميدان العمل ، وميدان الجهاد الحق غير ميدان الجهاد الخاطئ .

نحن على استعداد تام لتحمل نتائج عملنا أياً كانت، لا نلقي التبعة على غيرنا، و لا نتمسح بسوانا، و نحن نعلم أن ما عند الله خير و أبقى، و أن الفناء في الحق هو عين البقاء، و أنه لا دعوة بغير جهاد، و لا جهاد بغير اضطهاد، و عندئذ تدنو ساعة النصر و يحين وقت الفوز، و يحق قول الملك الحق المبين: (حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء و لا يرد بأسنا عن القوم المجرمين.)

ومن ثم فلا طريق لنصرة الحق وغلبة الخير إلا الجهاد المضنى لجعل عادة حسنة تغلب عادة رديئةً ! وتقليد صالح يغلب تقليداً فاسداً ! وتيار نقى يغلب تياراً ملوثاً

يا من أمرهم دينهم بالجهاد حتى يفتحوا العالم ، ويهدوا البشر إلى دينهم ، فقعدوا حتى فتح العدو بلادهم ، وفتنهم عن دينهم! يامن حكم أجدادهم بالحق أقطار الأرض ، وحُكموا هم بالباطل فى ديارهم وأوطانهم! يامن باع أجدادهم نفوسهم من الله بأن لهم الجنة ، وباعوا هم الجنة بأطماع نفوس صغيرة ، ولذائذ حياة ذليلة! يا أيها الناس: مالكم نسيتم دينكم ، وتركتم عزتكم ، وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم ، وحسبتم أن العزة للمشركين ، وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ؟

ست خصال من كن فيه فقد أستكمل إيمانه 1قتال أعداء الله بالسيف 2الصيام فى الصيف 3أسباغ الوضوء فى اليوم الشاتى 4التبكير إلى الصلاة فى اليوم المطير 5ترك الجدال و المراء و الحق معك 6الصبر على المصيبة

ان من الحق علي الدولة ان تُعلم البخلاء كيف يكون الكرم والجود بسلطان القانون اذا لم يصدر عن يقظة الضمائر وحياة النفوس

الثائر الحق هو من يثور لهدم الفساد، ثم يهدأ لبناء الأمجاد

لا أحد لديه الحق في استهلاك السعادة دون إنتاجها .

إذا كانت العصا في يدي، فالحق في فمي.

ينام الحق أحيانا لكنه لا يموت

الحق كالنار، عندما نحاول لفها تشتعل

الحق كالزيت يطفو دائما من فوق

الحق سهم لا ترشه بباطل***ما كان سهم المبطلين سديدا

إن رجالا يتخوضون في مال بغير حق فلهم النار يوم القيامة

بقاء الباطل في غفلة الحق عنه

دولة الباطل ساعة، ودولة الحق حتى قيام الساعة

عن الحق حليم، والباطل سفيه

قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرابط فذلكم الرباط***.بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والعسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى ألا تنازع الأمر لأهله،- إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان- وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم.

من طلب الحق قرب من الله، ومن طلب الباطل

والله ما ذل ذو حق وإن أطلق العالم عليه، ولا عز لا باطل واو طلع القمر بين جنبيه.

من تمام المروءة أن تنسى الحق لك و تذكر الحق عليك ، و تستكبر الاساءة منك و تستصغرها من غيرك

إذا كنت تنشد العظمة ، فأنشد الحق ، تظفر بالاثنين معاً

اسرع و عجل في الخير ، و تريث ، و تأن في ما يلحق ضرراً بآخرين .. و لا تتردد في انفاذ الحق الى ميدانه

لا تعرف الحق بالرجال بل اعرف الحق تعرف أهله

صولة الحق في ساعات ، تقضي على انتصار الباطل في سنوات

التواضع … أن تخضع للحق و تنقاد له ، و تقبل الحق من كل من تسمعه له

القرآن لا يدركه حق ادراكه من يعيش خالي البال من مكابدة الجهد و الجهاد لاستئناف حياة اسلامية حقيقية

إن النعمة لا تكون إكراماً من الله إلا إذا وفقك الله في حسن التصرف في هذه النعمة … و حق النعمة في كل حال يكون بشكر النعمة ، و عدم الانشغال بها عمن رزقك إياها

نحن في المساجد نعيش في حضرة الحق تبارك و تعالى … فأنت في بيت الله تكون في ضيافة الله ، و أنت تعلم أنه إن جاءك أحد في بيتك على غير دعوة فانت تكرمه ، فاذا كان المجئ على موعد فكرمك يكون كبيراً ، فما بالنا بكرم من خلقنا جميعاً

لا يوجد في العالم من هو مخطئ على الدوام فحتى الساعة الواقفة تكون على حق مرتين في اليوم الواحد

فرسان يحملون راية الحق .. هذا ما تحتاجه الامة اليوم ، و يحتاجه العالم .. و ان عدم استخدام السيوف و الاحصنة لايعني عدم وجود الفروسية في زماننا هذا .الفروسية قبل كل شئ أخلاق و قيم ، و غيرة تنتفض بأصحابها للتصدي لقوى الباطل

يكفيك من اخطاء الماضي وقفة اعتبار تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق و الصواب

في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء ، و في اختلاف الإخوة فرصة المتربصين ، و في اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين

الحق الذي لا يستند الى قوة تحميه باطل في شرع السياسة

لا يكفي ان تقال كلمة الحق ، بل يجب ان يراد بقولها الحق .. فلا أبشع من كلمة حق يراد بها باطل

من عرف قيمة الحق ، ع ز عليه ان يراه مهاناً

من عرف الحق لذت عنده التضحيات

من حق الحياة علينا أن نؤمن بالاستقامة قبل أن نبدأ العمل ، فما أثمر كفاح زاملته الخطايا

لا يكون المرء صاحب حق ما لم يدافع عنه

إقرن برأيك رأي غيرك واستشر*** فالحق لا يخفى على اثنين فالمرء مرآة تريه وجهه*** ويرى قفاه بجمع مرآتين

اقرن برأيك رأي غيرك واستشر***فالحق لا يخفى على الاثنين***للمرء مرآة تريه وجهه***ويرى قفاه يجمع مرآتين

ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه*** وصاحبه الأدنى على القرب والبعد***يعش سيدا يستعذب الناس ذكره*** وإن نابه حق أتوه على قصد

أقرن برأيك رأي غيرك واستشر***فالحق لا يخفى على اثنين***للمرء مرآة تريه وجهه*** ويرى قفاه بجمع مرآتين

والله لو كانت الدنيا بأجمعها***تبقى علينا ويأتي رزقها رغدا***ما كان من حق خر أن يذب بها***فكيف وهي متاع يضحمل غدا

أدوا إلى الأبدان حق غذائها***إن الغذاء مقوم الأجسام***ومتى استقام الجسم أمكن بعده***حفظ النهى وصيانة الأفهام.

والضيف أكرمه فإن مبيته*** حق ولا تك لعنة ببنزل***واعلم بأن الضيف مخبر أهله*** بمبيت ليلته وإن لم يسأل

إعفل لسانك إلا في أربعة: حق توضحه، وباطل تدحضه، ونعمة تشكرها، وحكمة تظهرها.

أي عامل من عمالي رغب عم الحق ولم يعمل بالكتاب والسنة فلا طاعة له عليكم، وقد صيرت أمره إليكم حتى يراجع الحق وهو دميم.

«ليس منا من لم يرحم صغيرتنا ويعرف شرف كبيرنا» (أو حق كبيرنا).

كلمة عادلة يراد بها جور/ كلمة حق يراد بها باطل(لما سمع نداء الخوارج «لا حكم إلا الله»

«أفضل الجهاد كلمة حق أمام سلطن جائر»

أقذعوا هذه النفوس عن شهواتها فإنهات طلاعة تنزع إلى شر غاية، إن هذا الحق ثقيل مريء، وإن الباطل خفيف وبيء

الخط الجميل يزيد الحق وضوحا

الشرف بهاء للشخص يحوم عليه بالأنظار، ويوجه إليه الخواطر والأفكار، وجمال يروق حسنه في البصائر والأبصار. ومشرق ذلك البهاء عمل ياتيه صاحبه يكون له أثر حسن في أمته أو بني ملته أو في النوع الإنساني عامة، كإنقاذ من تهلكة، أو كشف لجهالة، او تنبيه لطلب حق سلب، أو تذكير بمجد سبق، أو إنهاض من عثرة، أو لإيقاظ من غفلة، أو إرشاد لخير يعم، أو تحذير من شر يغم، او تهذيب أخلاق، أو تثقيف عقول، أو جمع كلمة، أو تجديد رابطة، أو إعادة قوة، أو انتشال من ضعف، أو إيقاد حمية.

المستبد عدو الحق وعدو الحرية وقاتلها، وهو يود أن تكون رعيته بقرا تحلب وكلابا تتذلل وتتملق. وهو يرجع عن استبداده وظلمه إذا وقفت الرعية في وجهه وقاومت ظلمه واستبداده.

أيها الناس، إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حق فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فقوموني. أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم. ألا إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحق له، وأضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق منه

علامة ما بين المحبين في الهوى***عتابهم في كل حق وباطل

لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك، وهديت لرشدك، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل

اعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق سبحانه ليست مما يقطع بالأقدام، وإنما يقطع بالقلوب

الحق لا يشبه الباطل وإنما يموه بالباطل عند من لا فهم له

وأما نصرة الحق واعلاء مناره و خذلان الباطل وطمس اثاره فأمر قد التزمناه في كل فن.

من تدبر القرآن طالبا الهدى منه ؛ تبين له طريق الحق

نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل

وما عليَّ إذا ما قلتُ معتقدي * دع الجهول يظن الحق عدوانا

من ظن ان الباطل سينتصر على الحق ،، فقد أساء الظن بالله

لا تعرف الحق بالرجال ، اعرف الحق ، تعرف أهله

من جعل الحق وقفاً على واحد من النُظّار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب

ان رعاية الايمان توجب قضاء حق الاخوان والرغبة في الثواب تبعث على مقابلة السؤال بالجواب

،وأحسد الأطفال الرضّع ،لأنهم يملكون وحدهم حق الصراخ والقدرة عليه قبل أن تروض الحياة حبالهم الصوتية

تصور حياة كاملة من الزور والتزييف تنقذها كلمة حق عند سلطان جائر تصور قوة الكلمة..

لن نفكر يوماً ما .. إنا مخلصون ؛ ومن المحال أن نرتكب هذه الجريمة في حق الإنسانية !

كانوا يرون أن القائد العربي دومًا على حق إلى أن يرحل !!

إن حق الإنسان يتقدم علي حق الدولة.

ارجوك لا تحدثنى ان نتشارك الغد سويا ، وانت تتعالى ان تعترف ان لي حق في ذمتك بالامس

بعض البَشرِ مُدن و بعض المدن متى تَغربنا عنّها لا يكون لنا إليها حق عودة ..

لا يكفي إحقاق الحق بالعدل، و إنما يجب أن يكون ذلك على مرأى من الناس

إن هذا العالم الملئ بالآثام لم يصل إلى تلك الدرجة إلا لأن كل انسان قد أعطى لنفسه الحق فى أن يحكم.

لعل الله يقبضنى فى اخر يوم من رمضان قبل الافطار وانا صائم وقد أعطيت كل ذى حق حقه

آه من النسيان! النسيان اللعين! العدو الذي يسرق كل شيء، خاصة ذكرياتي.. فبأي حق يفعل هذا؟

سيولد من يحمل الدرع كاملة من يشعل النار شاملة من يطلب الثأر من يستولد الحق من أضلع المستحيل

من ذا يقول الصدق كي نرهف الأسماع ؟ فضجة المذياع تخفت صوت الحق !

من لم يعان الجوع ليس له الحق في إطلاق الأحكام

الإسلام يدلنا على إعطاء كل ذي حق حقه، و أن نوازن بين شؤون حياتنا المختلفة حتى نضمن الاستمرارية.

الوصول الحق هو أن ترى النور فى قلب الظلمة وقد يكون أقرب إليك مما تظن، لكنك لن تراه قبل أن ترى نفسك

التشاؤم هو حق الدفاع المشروع الذي يتمتع به العقل

الأديب الحق هو الذي يجعلك تدرك عمقاً جديداً ، كلما أعدت قراءة الكتاب

من العسير على نفسي أن أتصور الجمال غير مقترن بالفضيلة، الجمال الحق والفضيلة الحقة شيئ واحد

. الحق يحتاج لرجلين : رجل ينطق به و رجل يفهمه

إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء ولا تسمع غير ما يعلن عنه الصوت، فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع

الحق يُعرف فى كل حال و لا يُنطق به إلا فى بعض الأحوال

انا جاهل بالحق المطلق ، غير أنني أشعر بالضّعة أمام جهلي ، و في هذا موضع فخري و جزائي .

ترى هل يكون يوم الفراق هو بعينه يوم التلاقي؟ وهل يقال إن ساعة غروبي كانت في الحق ساعة مطلعي؟

في الحق إننا نتحدث إلى أنفسنا فقط، غير أننا نرفع صوتنا أحياناَ حتى يسمعنا الآخرون

لابد للكشف عن الحق من اثنين : رجل يجهر به و آخر يفهمه

للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير

من يصبر على الضيم ولا يتمرد على الظلم يكون حليف البطل على الحق وشريك السفاحين بقتل الأبرياء.

ولا تقل في ذاتك : قد وجدت الحق بل قل بالأحرى : قد وجدت حقا

الذي يدافع عن اللص.. لص.. والذي يهاجم من يدافع عن الحق.. أحمق ! فالحق قديم راسخ لا يُمحى أبدا ..!

ألا يجب أن نحترم حق الفنان في الإقتصار على التعبير عن نفسه بالطريقة التي خلقه الله للتعبير بها؟

حقوق الإنسان: هو حق المواطن في ألا يتم إهانته إلا تحت إشراف ضابط

العدل يقضى أن من يهزم خصمه فى ساحة الحق ينبغى أن يهزمه فى ساحة القتال

ليس الشهادة الا من يموت على حق ومن لا يبالى فيه ما سيما

الملاحظة الدقيقة في تفسير أصحاب الباطل للحق بغير الحق هي شرط أن يكون هذا التفسير مقبولا عند الناس

فالحق واحد لا يتعدد بتعدد طرائق الوصول إليه.

عندما رحلتْ قالوا لي : لا تجزعي .. إن الموت حق فلماذا إذن يلومونني كلما طالبت بحقي …في الموت ؟!!

ما تحجب الشمس الكفوف.. والشهم ما يثنيه خوف.. الحق له عزم و سيوف.. تاريخنا أكبر دليل..

لما تقدر تنطق الحق فى زمن الخرس بيصحى فيك إحساس بآدميتك يفرحك و يعذبك لأنك هتفضل طول عمرك تدورعليه

أن نكون على حق لا يعني أن نكون قاتلين لحقوق الغير .

التدين الحق هو عنصر جمع لاتفريق،وإنما يجني عليه التعصب والهوى

إن من الإنصاف أن تقبل ما لدى خصمك من الحق والصوابحتى لو كان فاسقاًأو مبتدعاًأو كافراً

إنك لا تملك حق اختيار أسرتك، أما مع الأصدقاء فإن هذا الحق متاح أمامك بصورة أكبر.

كلّ من إدّعى لنفسه؛ حقّ وضع منهج لحياة جماعة من الناسفقد إدّعى حق الألوهية عليهم.

لو أنفق الإنسان ماله كله في الحق لم يكن مبذرا، و لو أنفق مداً في غير حق كان مبذراً.

هو لا يستند إلى حق فيعوض عن هذا بالعجرفة و الكبر.

إما أن تعرف الأم وابنتها بعضهما بعضا حق المعرفة، أو فهما مجرد غريبتين

ولكن مخالفة الحق صارت ديدنًا ، إما استهانة بالحق لضعفه أو رغبة فى الباطل لثمرته .

نحن حق العلم أن الخصومة حين تشتد بين الفرق والأحزاب يكون أيسر وسائلها الكذب

إذا بقى الإيمان بالحق فقد بقى أساس الشريعة بكل جيل وفي كل حال.

الأمة التي تُحسن أن تجهر بالحق وتجترئ على الباطل تمتنع فيها أسباب الفساد

لابد من حق تهون من أجله المشقة.

الصدق مغترب وحيد لا يصدقه أحد و الحق منبوذ مشرد

هي كلمة حق و صرخة في واد إن ذهبت اليوم مع الريح لقد تذهب غداً بالأوتاد

إن القول ترجمان غير صادق وغير أمين،يقلب الحقائق،ويقدم الحق في صورة الباطل،والباطل في صورة الحق

الجماعه ان تكون على حق و لو كنت وحدك .. ابن مسعود

إننا حين نؤمن بنسبية اقترابنا من الحق والحقيقة فإن ذلك يحفزنا على رفع شعار : الصواب يكتشفه الجميع

إن طالب الحق هو الذي يفلح وإن قُضيَ عليه، وطالب الباطل مخصومٌ وإن قُضيَ له.

و أفكر في الأغنيات التي نفضتني .. بأي حق يسمعها الآخرون !

وأفكر في الأغنيات التي نفضتني .. بأي حق يسمعها الآخرون؟!

يقول السباعيرحمه الله: ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق

أقسى اختيار يواجهه الإنسان هو أن يختار بين أمرين كلاهما حق و عدل …

أكبر أخطائنا فى حق أنفسنا هو القلق و الاستسلام للاكتئاب و الشعور بالاحباط ،،،

شريك المبطلين في باطلهم من يساعدهم بجهله على الباطل..ولا يكلف نفسه عناء المعرفة والبحث عن الحق

الديموقراطية نسبية والعدل نسبيوان المشاركة في الفعل هي التي تعطي حق النقد أو الاعتراض

لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه

عودوا إلى آداب الإسلام ففي الإسلام الخير والعدل والحق والنصر والمجد

إن الناس يحبون الحق بأقوالهم ويكرهونه بأعمالهم

لا يكن أفضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة أو شفاء غيظ، ولكن إطفاء باطل أو إحياء حق .

اعرف الحق تعرف أهله،واعرف الباطل تعرف أهله

شنيع هُو الألم الذي لا تملك حق الشكوى مِنه أو إصدار أيه أمارات على عذابك به !

إن مصير القدس يعطي المسلمين اكبر ثقة و أمل في أن ينتصر الحق على الباطل و الطغيان

اكتشفتُ أن حقوقي لا تتعدى حق الأكل والشرب والإنجاب والموت

يا دمعة العين ما تخافيش تجرى لابد منك فى الحماس الحق

و إن نسائم الربيع الراحل تهفو أحياناً فتذكرنا بعمر مضى و ليس لنا الحق فى إسترجاعه ..

الحل الوحيد اليوم فى أن يقود الدين الحق الحكومات

إنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق .. وما هي بحق

أعرف الرجال بالحق ولا أعرف الحق بالرجال

الأمل الكبير يتحقق دائمًا؛ عندما يتشبث أصحاب المباديء بالحق والصبر والكفاح.

الدين الحق تشغيل لمواهب الإنسان الرفيعة، بحيث ينتفي من حياته الظن والتوهم، ويبقى اليقين وحده.

إن الناس إن لم يجمعهم الحق ، شعَّبهم الباطل.

إن صرح الإسلام قام على تضحيات ثقال، قامت بها أسر شجاعة، تواصى رجالها ونساؤها بالحق وبالصبر

إن صوت الحق يهتف في كل مكان ليهتدي الحائرون ويتجدد البالون.

لا يعرف محمداًصلى الله عليه و سلممن إحتبس في سجن الدناياأو قعد عن نصرة الحق و الخير

و أين يستطيع الناس ميز الحق من الباطل ؟ في جو الحرية النقي من شوائب الضغط والقسوة والاستبداد

والحق أن الإسلام لا يلوم على حرية الفكر، بل يلوم على الغفلة والذهول ..!

ترتفع أسهم الحق عندما يكون الباطل جلياً، بل ان الحق لا يُعرف إلا من خلال تجليات الباطل.

المجاهد لإبانة الحق بيراعه ولسانه أعظم درجة من المجاهد بسيفه وسنانه

دعيني أقترف بعض الظنون، إن الظن لا يغني من الحق شيئا

الحق نفسك قبل ما الوجع يغيّرك..لأنك عُمرك ما هتعرف ترجع تانى !

الحق أن العاطفة لا زمن لها، بل زمانها حاضر ممتد لا أول له ولا آخر

إن جحود الحق مع العلم به كاليقين في العلم: كلاهما قليل من الناس.

الحق قد يــــــــقال مرتين … فمره يقوله العراف .. ومره يقوله السيـــــــــــــــــاف

الجماعة اقدر علي الاندفاع منها علي التعقل واقدر علي التمادي في الباطل منها علي الرجوع الي الحق

الذين يدافعون عن الحق بالقوة لا يلبثون إلا ريثما يبلغون ما يريدون ثم تصبح القوة وحدها رائدهم

ألم أحذرك نصف الحق فهو شر من الباطل

نصف الحق شر من الباطل